1. ЗАМЕСТИТЕЛЬНОЕ ИСКУПЛЕНИЕ

То, что Христос совершил на кресте, жертва, которую Он принес ради нашего искупления, известна в богословии как Его заместительное искупление. Слово «искупление» используется во всем Ветхом Завете, и кровавые жертвы, которые требовались от тех, кто находился под законом, были призваны помочь нам думать о Христе как об «Агнце Божьем, Который берет на Себя грех мира» (Иоан. 1:29). Исаия говорит о том, что Бог возлагает на Христа «беззакония всех нас» (Ис. 53:6). А Павел использует слово «искупление» применительно к смерти Христа (Рим. 5:11). Как написано: «Ибо, когда мы были еще без сил, в свое время Христос умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; хотя, может быть, некоторые и решатся умереть за доброго человека. Но Бог доказывает Свою любовь к нам тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас. Тем более, что теперь, оправдавшись Его кровью, мы спасемся через Него от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. И не только это, но и радуемся в Боге через Господа нашего Иисуса Христа, Которым мы ныне получили искупление» (Рим. 5:6-11). Ибо «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матф. 20:28). И: «Мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7).

The Vicarious Atonement