2. ИСТИННАЯ БОЖЕСТВЕННОСТЬ ХРИСТА

Слова «В начале было Слово [Христос], и Слово было у Бога, и Слово было Бог» говорят нам, что Христос есть Бог (Иоан. 1:1). Далее в книге Иоанна говорится, что «Все Им сотворено, и без Него ничто не сотворено, что сотворено» (стих 3) и что «Слово [Творец] стало плотью и обитало среди нас» (стих 14). Далее Библия свидетельствует о божественности Христа, приписывая Ему:

а) Имя Бог. Слова «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» говорят нам, что Христос есть «Бог» (Ис. 9:6). Так же как и слова: «Мы в Том, Кто истинен, в Сыне Его Иисусе Христе. Он есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Иоан. 5:20). Слова «Петр отвечал и сказал: Ты Христос, Сын Бога живого» говорят нам о том, что Христос - «Сын» Бога. А слова «Слово стало плотью и обитало среди нас, (и мы видели славу Его, славу Единородного от Отца,) полную благодати и истины» говорят нам о том, что Христос не приемный сын Бога, а «единородный» Сын (Иоан. 1:14). В Послании к Евреям мы читаем: «Кому из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя?... А Сыну говорит: престол Твой, Боже, во веки веков» (Евр. 1:5, 8). И, говоря через пророка Иеремию, Бог сказал: «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: «Господь — оправдание наше!» (Иер. 23:5-6).

б) Божественные атрибуты. Слова «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» и слова «Отче, прославь Меня у Тебя славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира» приписывают Христу божественный атрибут вечности (Иоан. 8:58 и 17:5). Слова Петра «Господи, Ты знаешь все» приписывают Христу атрибут всеведения (Иоан. 21:17). А слова «Овцы Мои слышат голос Мой, и Я знаю их, и они идут за Мною: И Я даю им жизнь вечную, и они не погибнут никогда, и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может вырвать их из руки Отца Моего. Я и Отец Мой — одно» приписывая Ему всемогущество (Иоан. 10:28-30).

в) Божественные дела. Слова «Ибо все, что на небе и на земле, видимое и невидимое, Им создано» говорят нам о том, что Христос — Творец всего сущего (Кол. 1:16). Слова «Как Отец воскрешает мертвых и дает им жизнь, так и Сын дает жизнь, кому хочет» и слова «Наступает час, в который все, находящиеся в гробах, услышат голос Его и изыдут» говорят нам, что Христос воскрешает мертвых (Иоан. 5:21 и 28). А слова «Это первое из чудес, совершенное Иисусом» говорят нам о том, что Иисус обладает силой творить чудеса (Иоан. 2:11).

г) Божественное почитание и поклонение. Слова «Фома отвечал и сказал Ему: Господь мой и Бог мой» говорят нам о том, что Фома почитал Христа как Бога (Иоан. 20:28). Слова «Отец не судит никого, но весь суд предал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит пославшего Его Отца» говорят нам о том, что мы должны чтить Христа так же, как чтим Бога (Иоан. 5:22-23). Слова «И Бог высоко превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено» говорят нам о том, что Бог хочет, чтобы мы преклонились перед Христом (Фил. 2:9-10). А слова «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» говорят нам о том, что Христос по природе Бог (Фил. 2:5-7).

The True Deity of Christ