Divine Decrees
УЧЕНИЕ
О БОЖЬИХ
ВЕЧНЫХ
ПОСТАНОВЛЕНИЯХ
Цель
этого
раздела –
сосредоточиться
на определенных
долгосрочных
обязательствах
или декретах,
которые
принял Бог.
Эти
постоянные
постановления
следует
отличать от
внешних действий
Бога (таких
как
превращение
Христом воды
в вино),
которые
занимают
лишь короткий
промежуток
времени. В
Библии
говорится о
трёх таких
постановлениях:
постановлении
о сотворении,
постановлении
об
искуплении и
постановлении
о
предопределении.
Creation
Постановление
о сотворении
Постановление
о сотворении
– это обязательство,
которое Бог
принял с
самого начала,
чтобы не
только
привести все
вещи в бытие,
но и поддерживать
их в
соответствии
со Своим божественным
планом.
«Хвалите
Господа с
небес,
хвалите Его в
вышних.
Хвалите Его,
все Ангелы
Его, хвалите
Его, все
воинства Его.
Хвалите Его,
солнце и луна,
хвалите Его,
все звезды
света.
Хвалите Его, небеса
небес и воды,
которые
превыше
небес. Да
хвалят имя
Господа, ибо
Он повелел, и
сотворились; поставил
их на веки и
веки; дал
устав, который
не прейдет».
Слово
«постановление»
используется
по отношению
к тому, что
создал Бог
(Пс. 148:1-6). Слова «Он
дал морю указ
Свой и не
пустил воды
дальше, чем
Он постановил,
когда
положил
основания
земли»
говорят нам о
том, что
границы моря
определены
Божьим
указом (Прит.
8:29). Слова «Бог
от начала
мира знал
всё, что Он
сделает» говорят
нам о том, что
еще до
сотворения
мира Бог был
намерен
осуществить
свой план
(Деян. 15:18). А
слова «Бог,
Который в
прошлом
говорил
отцам в разные
времена и
разными
способами
через пророков,
в последние
дни говорит
нам в лице
Сына Своего,
Которого
поставил
наследником
всего, и
через
Которого сотворил
вселенную.
Который,
будучи сиянием
славы Своей и
истинным
образом естества
Своего и
поддерживая
все словом
силы Своей,
совершив
Собою
очищение
грехов наших,
воссел
одесную
Вышнего» не
только
утверждают
божественность
Христа, но и
говорят нам,
что Бог не
только
создал
вселенную, но
и поддерживает
ее словом
силы Своей
(Евр. 1:1-3).
Redemption
Постановление
об
искуплении
Постановление
об
искуплении –
это
обязательство,
которое Бог
взял на себя
с самого
начала, чтобы
послать
Христа для
искупления
погибшего
человечества,
чье падение
Он предвидел,
но не вызвал.
Слова «Сего
Иисуса,
преданного
вам по
предопределенному
плану и
предведению
Божию, вы
взяли и
руками злых
людей
распяли и
убили»
говорят нам о
том, что Бог
позволил
фарисеям
арестовать
Иисуса,
потому что
это было Его
планом с
самого начала
(Деян. 2:23). Бог не
заставлял
фарисеев
распинать
Христа, но Он
знал, что они
это сделают, потому
что они
отдали себя
под власть
сатаны,
рационализируя
свои грехи
вместо покаяния
(ср. Марк. 7:9-13 и
Иоан. 8:44). Слова «Когда
же настало
время, Бог
послал Сына
Своего,
рожденного
от женщины,
под законом,
для
искупления
подзаконных,
дабы нам
получить
усыновление»
говорят нам о
том, что Бог
послал
Христа в мир
в то время,
когда Он это
сделал, из-за
Своего плана
искупить тех,
кто осужден
законом (Гал.
4:4-5). А слова «В
Котором мы
имеем
искупление
Кровию Его, прощение
грехов, по
богатству
благодати Его.
Которую Он
оказал нам со
всякою
премудростию
и разумением,
открыв нам
тайну воли Своей,
по благому
намерению
Своему,
которое Он
замыслил в
Себе. Чтобы
при устроении
полноты
времен
соединить
все небесное
и земное под
одной главой
во Христе»
говорит нам о
том, что
Христос
исполнил план,
который Бог
имел с самого
начала (Еф. 1:7-10).
Predestination
Постановление
о предопределении
Постановление
о
предопределении
– это обязательство,
которое Бог
взял на себя
с самого
начала, чтобы
через Свое
Слово
привести множество
людей к
спасению
через веру в
прощение,
которое
Христос
завоевал для
нас. Предопределение
и избрание
будут рассмотрены
более
подробно,
когда я
займусь этой
доктриной.
Здесь же они
рассматриваются
только как
вечные
постановления
Божьи.
Слова «Агнец,
закланный от
создания
мира» говорят
нам о том, что
Христос с
самого начала
был
запланирован
Богом для
смерти за грехи
мира (Откр. 13:8).
Слова «Он
[Отец] избрал
нас в Нем
[Христе]
прежде создания
мира»
говорят нам о
том, что Бог
не избрал нас
до того, как
решил
послать
Христа
умереть за наши
грехи, но
решил спасти
нас «в Нем», то
есть «во
Христе» (Еф. 1:4).
Слова «Никто
не может
прийти ко
Мне, если не
привлечет
его Отец,
пославший
Меня»
говорят нам о
том, что не мы
выбираем
Бога, а Он
выбирает нас
(Иоан. 6:44). А
слова «Мы
обязаны
всегда
благодарить
Бога за вас, возлюбленные
о Господе
братья и
сестры, потому
что Бог от
начала
избрал вас ко
спасению
через освящение
Духом и веру
в истину. Для
того Он и призвал
вас
благовествованием
нашим, чтобы приобрести
славу
Господа
нашего
Иисуса Христа»,
говорят нам о
том, что Бог
призывает
избранных Им
через
благовествование
и спасает их
через веру в
евангельское
обетование
прощения во
Христе (2Фес. 2:13).
В то же
время слова «Я
живу, говорит
Господь Бог,
и не имею
удовольствия
в смерти
нечестивых,
но хочу,
чтобы нечестивый
обратился от
пути своего и
жил» говорят
нам о том, что
Бог не хочет,
чтобы кто-то
погиб (Иез. 33:11).
Слова «Бог...
произвел из
одной крови
все народы человеческие,
чтобы они
жили по всему
лицу земли, и
определил им
времена и
пределы, в
которых они
живут, дабы
они искали
Господа, в надежде,
что будут
искать Его и найдут,
хотя Он и
недалеко от
каждого из
нас» говорят
нам, что Бог
хочет, чтобы
все люди искали
Его и нашли
(Деян. 17:24-27). Слова «Всякий,
кого даст Мне
Отец, придет
ко Мне; и приходящего
ко Мне не
изгоню»
говорят нам о
том, что Бог
никогда не
отвергнет тех,
кто хочет
спастись
(Иоан. 6:37). Слова: «Иерусалим,
Иерусалим,
убивающий
пророков и
побивающий
камнями
посланных к
тебе, как часто
желал Я
собрать
детей твоих,
как курица
собирает
птенцов
своих под
крылья свои, и
вы не
захотели»
говорят нам о
том, что Бог
активно
обращается к
тем, кто
отвергает
Его (Матф. 23:37). А
слова «Бог
говорит
снова и
снова, а
человек не
замечает»
говорят нам о
том, что
заблудшие
глухи к Божьему
слову (Иов 33:14).
Таким
образом,
погибшие погибают
по своей
вине, а не
потому, что Бог
не захотел их
видеть.