3. ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРЕНИЯ (ШЕСТОДНЕВ)

Слова «В шесть дней сотворил Господь небо и землю, море и все, что в них, и почил в день седьмой; посему благословил Господь день субботний и сделал его святым» говорят нам, что за шесть дней Бог сотворил «небо и землю, море и все, что в них» (Ис. 20:11). Слова первой главы Бытия «Был вечер и было утро, день первый» (стих 5), «Был вечер и было утро, день второй» (стих 8), «Был вечер и было утро, день третий» (стих 13), «Был вечер и было утро, день четвертый» (стих 19), «Был вечер и было утро, день пятый» (стих 23) и «Был вечер и было утро, день первый» определяют слово «день», говоря нам, что у каждого из этих шести дней был вечер и утро (стих 31). А слова «И сказал Бог: да будет свет; и был свет. И увидел Бог, что свет хорош; и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер и было утро, день первый», говорят нам о том, что «вечер и утро» состояли из периода тьмы и света (Быт. 1:3-5).

Я только что кратко изложил то, что Слово Божье ясно говорит о творении, и, следовательно, то, во что Бог хочет, чтобы Его церковь верила и чему учила. Однако сатана хочет как раз обратного, и один из способов, которым сатана ослепляет людей в отношении истин Божьего Слова, - это заставить их считать простой смысл слов не более чем толкованием. Более того, те, кто относится к библейскому рассказу о сотворении как к толкованию, поступают нечестно, потому что они не пытаются учить тому, что говорит Библия, а пытаются привести ее в соответствие с атеистическими идеями.

Сама эволюция атеистична и аморальна, а теистическая эволюция не согласуется ни с Писанием, ни с основными принципами эволюции. Отрицать вдохновенный характер Книги Бытия — значит противоречить свидетельству божественного, всеведущего Христа, который также принял эту книгу как каноническую (Д-р Джон Теодор Мюллер, Христианская догматика, стр. 181)

The Six Days (Hexaemeron)