4. ТОЧНОЕ ОПИСАНИЕ БОЖЬЕЙ ВОЛИ НА БЛАГОДАТЬ

Хотя мы спасены Божьей любовью, когда мы описываем эту любовь или тот факт, что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись», мы никогда не должны создавать у людей впечатление, что Божья любовь и спасение доступны помимо веры во Христа. Как написано: «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). [См. Иоан. 3:16, 1Тим. 2:4]. Точно так же мы никогда не должны описывать желание Бога спасти грешников таким образом, чтобы заставить людей поверить, что, помолившись молитвой, нераскаявшиеся и неверующие могут продолжать грешить без всякой опасности вечного наказания. Как написано: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» // «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (1Кор. 6:9-10, Иоан. 3:36).

Хотя Бог предлагает спасение всем, кто уповает на Христа, и обращается к погибающим через Свое Слово, мы никогда не должны создавать у людей впечатление, что вера — это что-то, что они делают для своего спасения. Слова «Вы спасены благодатью через веру, и это не от вас: это дар Божий» говорят нам о том, что даже наша вера — это дар Божий (Еф. 2:8). А слова «Вера от слышания, а слышание от Слова Божия» говорят нам о том, что Бог дает нам этот дар через Свое Слово (Рим. 10:17).

Сам Христос сказал: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Иоан. 6:44). Однако мы никогда не должны создавать у людей впечатление, что Бог не хочет их спасать. Слова Христа «приходящего ко Мне не изгоню вон» заверяют нас в том, что объятия Христа открыты для всех (Иоан. 6:37). С другой стороны, даже если вам кажется, что вы выбрали Христа, слова «Никто не может сказать, что Иисус есть Господь, как только Духом Святым» ясно говорят о том, что без Божьей благодати вы никогда не сделали бы правильный выбор (1Кор. 12:3).

Слова «живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» говорят нам о том, что Божья воля не для того, чтобы кто-то погиб (Иез. 33:11). Однако слова «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» говорят нам о том, что Его воля заключается и в том, чтобы неверующие были осуждены (Марк. 16:16). Ни одна из этих истин не должна быть истолкована так, чтобы противоречить другой. Если эти два факта кажутся противоречивыми нашему ограниченному разуму, нам нужно принять то, что говорит Библия, не пытаясь придумывать объяснения. Когда Библия говорит: «Не прибавляй к словам Его», это означает, что он придумывает свои объяснения и преподносит их как учение (Прит. 30:6). Слова «Полагая себя мудрыми, сделались глупцами» относятся ко всем, кто думает, что может открыть духовные истины, которые Бог не открыл (Рим. 1:22). А слова «Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его» говорят о невозможности познать сокровенную волю Бога (Рим. 11:33).

Accurately Describing the Divine Will of Grace