УЧЕНИЕ О ПОСЛЕДНИХ СОБЫТИЯХ

1. ВРЕМЕННАЯ СМЕРТЬ

Слова «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь того, кто может и душу и тело погубить в геенне» говорят нам о том, что наше существование не заканчивается с физической смертью (Матф. 10:28). А слова «Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную: где червь их не умирает и огонь не угасает» говорят нам о том, что страданиям людей в аду не будет конца (Марк. 9:47-48).

Словами «Наступает час, в который все, находящиеся в могилах, услышат голос Его и выйдут; все, делавшие добро, в воскресение жизни; а делавшие зло, в воскресение осуждения» Христос говорит нам, что хотя тела мертвых превратятся в прах, они воскреснут, чтобы предстать перед вечным Божьим судом (Иоан. 5:28-29). Слова Даниила «Многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной, а другие на позор и вечное презрение» учат тому же (Дан. 12:2).

Слова «Глупец, сегодня ночью от тебя потребуют твою душу; кто же будет владеть тем, что ты приготовил?» говорят нам о том, что физическая смерть наступает, когда душа отделяется от тела (Лук. 12:20). Этому же учат слова «Иисус, воскликнув громким голосом, предал дух Свой» (Матф. 27:50). И слова «Приняв уксус, Иисус сказал: кончено; и, преклонив голову Свою, предал дух» (Иоан. 19:30).

Смерть верующего

Слова «и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему» изображают смерть верующего как воссоединение с теми, кто ушел раньше (Быт. 25:8, см. также стих 17). Слова «Отпускаешь раба твоего с миром» говорят нам о том, что смерть верующего не связана с ужасом (Лук. 2:29). Слова «Праведник умирает, и никто не заботится: добрые люди уходят, и никто не понимает, что праведник уведен от грядущего зла. Он войдет в мир» говорят нам о том, что те, кто умирает с верой, избавляются от грядущего зла (Ис. 57:1-2). Слова «Девица не умерла, но спит» описывают смерть как сон (Матф. 9:24). Однако слова «отсутствовать в теле и присутствовать с Господом» говорят нам о том, что спит именно тело, а не душа (2Кор. 5:8). [См. также 1Фессалоникийцам 4:13-14]. Для верующего человека смерть — это вход в вечную жизнь (Иоанна 11:26).

Смерть неверующего

С другой стороны, слова «Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предан! лучше было бы тому человеку, если бы он не родился», изображают смерть нечестивого и неверующего в терминах ужаса и страха (Матф. 26:24). То же самое можно сказать и о словах «Где червь их не умирает, и огонь не угасает» (Марк. 9:48). Как написано: «Страшно впасть в руки Бога живого» (Евр. 10:31).

Причина смерти в мире

Слова «В день, в который ты вкусишь от него, умрешь» и слова «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили» говорят нам о том, что смерть есть в мире не потому, что Бог создал его таким, а по причине греха (Быт. 2:17; Рим. 5:12). Как написано, «возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23).

Поскольку смерть пришла в мир в результате греха, все инструментальные причины смерти, такие как убийства, болезни, ураганы, голод, наводнения и войны, существуют в мире только из-за греха. И мир справедливо боится всех этих вещей и должен взывать к Богу об избавлении. Однако слова: «Что отлучит нас от любви Христовой: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: за вас убивают нас во все дни; мы как овцы на заклание. Но во всем этом мы побеждаем через Возлюбившего нас» говорят нам, что верующим нечего бояться (Рим. 8:35-37). Я не говорю, что такие вещи неприятны или что мы должны их желать. Но слова «Все содействует ко благу любящих Бога, призванных по Его намерению» заверяют нас в том, что все, что происходит, содействует нашему благу во Христе Иисусе.

Как христиане мы должны постоянно помнить, что смерть существует в мире только как «возмездие за грех» (Рим. 6:23). Те, кто отрицает, что смерть — это наказание за грех, не могут правильно понять или должным образом оценить искупительную смерть Христа на кресте. Фактически, те, кто отрицает то, что Библия говорит о том, что грех является единственной причиной смерти, вполне последовательно отрицают и заместительное искупление Христа.

Смертный приговор

Слова «Смерть постигла всех людей, потому что все согрешили» говорят нам о том, что все потомки Адама находятся под страхом смерти (Рим. 5:12). Эти слова, а также слова «Возмездие за грех — смерть» также говорят нам о том, что если бы младенцы не были грешниками, они бы никогда не умирали от естественных причин, и что все попытки человека найти лекарство от смерти заканчиваются неудачей. Однако слова «Иисус Христос, упразднивший смерть и явивший жизнь и бессмертие через Евангелие» и слова «Если кто соблюдет слово Мое, тот никогда не увидит смерти» говорят нам, что есть один способ, которым грешный человек может освободиться от смерти, и это — вера во Христа (2 Тим. 1:10; Иоан. 8:51). Христос обещает всем верующим: «Я есмь воскресение и жизнь: верующий в Меня жив будет, хотя бы и умер: А кто живет и верует в Меня, тот никогда не умрет» (Иоан. 11:25-26).

Тот факт, что мы освободились от смерти через веру в Христа, вызывает вопрос: Почему же тогда верующие тоже должны умирать? И ответ Писания на этот вопрос заключается в том, что мы, верующие, также являемся грешниками по плоти. Поэтому даже для верующих «возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23). Однако слова «О смерть, где твое жало? О ад, где твоя победа? Жало смерти — грех, а сила греха — закон. Но слава Богу, даровавшему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа» говорят нам о том, что для верующего смерть не связана с чувством божественного гнева (1Кор. 15:55-57). Напротив, через веру мы имеем уверенность в Божьей милости и прощении. И слова «Не хочу, чтобы вы были в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как и те, которые не имеют надежды. Ибо как мы веруем, что Иисус умер и воскрес, так и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним» описывают смерть верующего как временную (1Фес. 4:13-14). Однако слова Стефана «Господи Иисусе, прими дух мой» вновь напоминают нам, что спящим считается тело, а не душа (Деян. 7:59). Ибо «отсутствовать в теле» - значит «присутствовать с Господом» (2Кор. 5:8). А быть с Господом — значит быть «в раю» (Лук. 23:43; 2Кор. 12:4; Откр. 2:7).

Слова «Верующий в Него не судится» говорят нам о том, что для тех, кто доверяет Христу, нет никакого осуждения (Иоан. 3:18). Несмотря на то, что мы были «мертвы в согрешениях и грехах» и «по природе были чадами гнева», Бог «воскресил нас вместе с Ним [Христом]» (Еф. 2:1,3; Кол. 2:12-13). И, «воскреснув со Христом», // «вторая смерть не имеет над нами власти» (Кол. 3:1; Откр. 20:6 и 14). Поэтому временная смерть для нас не страшна. Как написано: «Блаженны мертвые, умирающие в Господе отныне: Да, говорит Дух, чтобы они успокоились от трудов своих» (Откр. 14:13).

Temporal Death