3. ПРИЧИНЫ ГРЕХА

Хотя сатана является главной причиной греха в мире, слова «Каждый человек искушаем, когда увлекается своею похотью и обольщается» говорят нам, что действенной причиной греха является собственная испорченная воля и греховное сердце человека (Иак. 1:14).

Слова «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» говорят нам, что Бог не создавал грех, и он не был частью Его первоначального творения (Быт. 1:31), а слова «Грех вошел в мир одним человеком, и смерть от греха» говорят нам, что грех вошел в мир через грех Адама (Рим. 5:12). Более того, тот факт, что человек был создан без греховной природы, говорит нам о том, что Бог не создавал человека со склонностью к греху. Напротив, изначально созданные Адам и Ева не имели желания грешить. Именно потому, что им и в голову не пришло бы обманывать кого-то, они не усомнились в словах змея (Быт. 3:4-5).

Слова «Во всем этом Иов не согрешил и не обвинил Бога в глупости» говорят нам о том, что те, кто обвиняет Бога в грехе в мире или в своих собственных бедах, глупы (Иов 1:22). А слова «Не позволяй никому говорить, когда он искушается, что я искушаюсь от Бога; ибо Бог не может быть искушаем злом, и не искушает никого» говорят нам о том, что те, кто оправдывает грех, утверждая, что Бог искушает их, обманывают себя (Иак. 1:13). Слова «И перестали эти три человека отвечать Иову, потому что он был праведен в глазах своих» говорят нам, что Бог допустил беду на Иова не для того, чтобы искушать его, но чтобы смирить его и исцелить от самоправедности, чтобы он не потерял своего спасения (Иов 32:1). Как написано: «Могущему же сохранить вас от падения и представить непорочными пред славным присутствием Своим с великою радостью, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему, да будет слава и величие, и господство и сила, ныне и присно и во веки веков» (Иуд. 24-25).

Слова «ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой; нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие» говорят нам о том, что Бог никогда не одобряет нечестие или тех, кто делает зло (Пс. 5:5-6). Те, кто осуждает Бога за то, что Он позволяет нечестию продолжаться, глупо полагают, что если бы Бог уничтожил всех злодеев, то они стали бы исключением, а это всего лишь еще одна форма самоправедности. Большинство страданий в мире причиняют люди, а страдания, вызванные ураганами и т. д., происходят в мире из-за греха. Поэтому, чтобы Бог уничтожил грех, Ему пришлось бы судить мир и уничтожить его. И это произойдет. Однако слова «Итак, оставив времена неведения, Бог ныне повелевает всем людям на всяком месте покаяться» говорят нам о том, что Бог не уничтожил грех, потому что дает вам шанс покаяться (Деян. 17:30).

The Causes of Sin