9 ОБРАЩЕНИЕ СОГЛАСНО ЗАКОНУ И БЛАГОДАТИ

Я уже упоминал о том, что Закон готовит наше сердце к обращению, показывая нам наши грехи и потребность в прощении. И, читая слова «Закон был для нас детоводителем, чтобы привести нас ко Христу, дабы верою объявить нас праведными» легко предположить, что Закон не делает ничего другого, как показывает нам наши грехи (Гал. 3:24). Однако Закон не только осуждал грех, но и требовал от Божьего народа признать свой грех и просить прощения. Мы видим этот аспект Закона во всех жертвоприношениях, требуемых Ветхим Заветом. В то же время слова «Если же наследство достается по закону, то оно не дается по обетованию; но Аврааму Бог дал его по обетованию» говорят нам о том, что прощение и спасение пришло к Аврааму или кому-либо другому не из-за жертвоприношений, а потому что они поверили Божьему обетованию о прощении во Христе (Гал. 3:18). Как сказано: «Писание, предвидя, что Бог оправдает язычников верою, заранее возвестило Аврааму Евангелие» (Гал. 3:8). И: «Имеющие веру во Христа благословятся вместе с Авраамом, который также уверовал» (Гал. 3:9).

Бог использовал Закон не только для того, чтобы показать Своему народу его грехи, но и для того, чтобы научить его необходимости покаяния и дать ему обещание милости. Требуя жертвоприношения животных, Бог учил Свой народ, что прощение стоит недешево. Однако, поскольку Он установил эти жертвы как прообраз окончательной жертвы Христа, Он считал веру в обещание прощения, связанное с этими жертвами, верой во Христа. Давид уповал на это обещание, говоря: «Я возложил веру мою на милость [благодать] Твою; сердце мое возрадуется о спасении Твоем» (Псалом 12:5). И именно поэтому Бог сказал: «Я возжелал милости, а не жертвы» (Ос. 6:6). На самом деле жертвоприношения были лишь средством научить Божий народ признать свой грех и обратиться к Богу за милостью.

Однако «теперь, когда пришла вера, мы уже не под руководством детоводителя. Ибо все вы дети Божии по вере во Христа Иисуса» (Гал. 3:25-26). Поэтому больше нет необходимости в жертвоприношениях животных. Однако нам по-прежнему необходимо покаяться и обратиться к Христу за прощением и спасением. Слова «Бог ныне повелевает всем людям на всяком месте покаяться» // «Покайтесь и обратитесь, чтобы изгладились грехи ваши» повелевают нам покаяться (Деян. 3:19 и 17:30). И все эти повеления являются законом. Тем не менее, поскольку Христос сказал: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня», мы знаем, что это закон, который мы не можем исполнить, по крайней мере, своими силами (Иоан. 6:44). Но это не зависит от нас! Слова «Каково же безмерное величие могущества Его к нам, верующим, по действию силы могущества Его» говорят нам о том, что мы приведены к вере и поддерживаемся в вере силой Божьей (Еф. 1:19). Итак, Закон повелевает нам покаяться, но и покаяние, и вера — это Божьи дары. По этой причине, если мы каемся и с верой обращаемся ко Христу, наше действие и действие Бога в нас — одно и то же.

Здесь мы видим тонкую грань различия между благодатью, которую Христос завоевал для нас на кресте, и благодатью, которая приводит нас к вере. Однако Христос является причиной и того, и другого. Он не только умер за наши грехи, но и послужил причиной написания Библии и послал Святого Духа, чтобы привести нас к вере, чтобы Его смерть не была напрасной.

Слова «Обрати меня, и я обращусь, ибо Ты Господь, Бог мой» призывают Бога дать силу покаяния (Иер. 31:18). Слова «Я дам им сердце познать Меня и узнать, что Я Господь, и будут они Моим народом, а Я буду их Богом, ибо они возвратятся ко Мне всем сердцем своим» говорят о покаянии как о Божьем даре (Иер. 24:7). А слова «Бог, действующий в вас по Своей воле и по Своему благоволению», говорят нам о том, что Бог действует в нас (Фил. 2:13).

[Примечание: Слова «Кровь всех пророков... от крови Авеля до крови Захарии» говорят нам о том, что Авель был пророком (Лук. 11:50-51). Слова «Авель же принес от первенца стада своего и от тука его. И Господь призрел на Авеля и на жертву его» говорят нам о том, что Авель ввел жертвоприношение животных. А слова «Все пророки свидетельствуют о Нем [Христе], что именем Его всякий верующий в Него получит прощение грехов» говорят нам о том, что, будучи Божьим пророком, Авель учредил жертвоприношение животных как способ свидетельства о Христе (Деян. 10:43)].

(Conversion According to Law and Grace)