6. ПОСЛЕДСТВИЯ ОПРАВДАНИЯ

Оправдаться верой — значит очиститься «от всякого греха» Кровью Иисуса Христа (1Иоан. 1:7). Однако христиане слишком часто не осознают всей значимости этого очищения. Поэтому я хотел бы, чтобы вы попытались представить себе, как ваши грехи смываются кровью Христа. Закройте глаза, если нужно, и представьте, что все ваши грехи смываются. Представьте, как в вас вливается очищающий поток, бурлящий вокруг вас и смывающий каждое грязное пятно. Представьте, как этот поток течет прямо через вас, смывая каждую дурную мысль и каждое злое желание, так что вы начинаете сиять праведным светом. Представьте себя стоящим перед Богом, сияющим святостью. Сияние не из-за ваших дел, а потому что каждый грех был смыт. Это и есть истинная святость! Именно так видит нас Бог, когда мы уповаем на Христа! Это совершенная праведность Самого Христа (Рим. 10:4). И ничто из того, что мы делаем, никакие правила, которые мы соблюдаем, не могут ни на йоту улучшить это совершенство. Поэтому, когда мы стоим перед Богом, нам кажется, что вместо нас там стоит Сам Христос, потому что Его праведность стала нашей праведностью (Гал. 3:6). Он взял на Себя наш грех и дал нам в обмен на него Свою праведность. Как написано: «Одной жертвой Он навсегда усовершил освящаемых» (Евр. 10:14).

Поскольку все наши грехи были смыты, «все содействует» нашему «благу» (Рим. 8:28). И все, что Бог обещал в Своем Слове, мы получили. Или, как сказал Павел: «Все обетования Божии в Нем да, и в Нем аминь» (2Кор. 1:20). По этой причине нам не нужна отдельная вера для каждой молитвы или каждого Божьего обетования, они все принадлежат нам через веру во Христа.

Библия говорит нам, что без оправдания мы «были мертвы в преступлениях и грехах» и «ходили по путям мира сего, по наущению князя силы воздушной, духа, действующего ныне в детях непослушания. Из которых все мы также прежде жили в похотях плоти нашей, исполняя желания плоти и ума, и были по природе чадами гнева» (Еф. 2:1-3). Однако, поскольку прощение снимает Божье осуждение, когда мы оправдываемся, мы переходим от духовной жизни «мертвых в преступлениях и грехах» к новой жизни во Христе (Еф. 2:1,6). Эта новая жизнь, по сути, является новым рождением, потому что через нее мы рождаемся «не от крови, не от хотения плоти, не от хотения человеческого, но от Бога» (Иоан. 1:13). И, родившись от Бога, мы «дети Божии», «а если дети, то наследники; сонаследники Божии и сонаследники Христу» (Рим. 8:16-17). [См. Гал. 3:26].

«Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5:1). «Который благословил нас всеми духовными благословениями в небесах» (Еф. 1:3). И одно из этих благословений — Дух Божий. Слова «Духа Святого приняли вы по делам закона, или по наставлению в вере?» говорят нам о том, что когда мы приходим к вере во Христа, Святой Дух входит в наше сердце (Гал. 3:2). Однако слова «Бог послал Духа Сына Своего в сердца ваши, вопиющего: Авва, Отче», говорят нам о том, что Сам Христос живет в нашем сердце (Гал. 4:6). А слова «Если кто любит Меня, тот соблюдет слова Мои; и Отец Мой возлюбит его, и мы придем к Нему и обитель у Него сотворим» говорят нам о том, что, когда мы доверяем Христу, в нас пребывают и Отец, и Сын (Иоан. 14:23).

Кроме того, слова «Соединившийся с Господом есть один дух с Ним» говорят нам о том, что, приняв Божий Дух, мы соединились с Богом (1Кор. 6:17). Слова «Мы члены тела Его, плоть Его и кости Его» говорят нам о том, что, соединившись со Христом, мы являемся Его потомством, Его плотью и костью» (Еф. 5:30). А слова «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» говорят нам о том, что наши тела — храм Божий (1Кор. 3:16).

Слова «Сам Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии» говорят нам о том, что Дух Божий укрепляет нашу веру (Рим. 8:16). И частью этой веры является уверенность в том, что Христос есть «воскресение и жизнь» (Иоан. 11:25). И что «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни грядущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией, которая во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38-39).

Слова «Мы освободились от закона, умерши для того, что некогда связывало нас; дабы нам служить в новизне духа, а не в ветхости буквы», говорят нам о том, что, будучи оправданными верою, очищенными от всякого греха Кровью Иисуса Христа, закон больше не осуждает нас (Рим. 7:6). Напротив, мы свободны от закона не для того, чтобы грешить, а для того, чтобы служить Богу в любви, а не в страхе. Ибо вера «производит дела по любви». (Гал. 5:6). И потому, что «Дух жизни во Христе Иисусе освободил нас от закона греха и смерти» (Рим. 8:2). Мы «призваны к свободе; но не пользуйтесь свободою для служения плоти, а служите друг другу любовью» (Гал. 5:13). [См. Еф. 2:10].

Слова «Если мы ходим во свете, как Он во свете, то имеем общение друг с другом» говорят нам о том, что мы не только объединены с Богом через веру во Христа, но и объединены со всеми истинными верующими (1Иоан. 1:7). Ведь Бог не призвал нас жить в уединении, но мы «призваны быть святыми, вместе со всеми, кто повсюду призывает имя Господа нашего Иисуса Христа» (1Кор. 1:2) и «Мы, будучи многие, одно тело во Христе, и все члены один другого» (Рим. 12:5).

Слова «Не называйте никого на земле отцом, ибо один у вас Отец, Который на небесах» (Матф. 23:9). И не ищите «называться господами, ибо один у вас господин, Христос; а вы все братья» (Матф. 23:8). Скажите нам, что все, кто уповает на Христа, все, кто оправдывается верой, - братья. И нет никакого сословия духовенства, которое стояло бы над всеми остальными.

Слова «Он [Христос] дыхнул на них и сказал им: примите Духа Святого. Если кому простите грехи, тому простятся; а если кто оставит грехи, тому останутся» относятся ко всем, кто принял Святого Духа (Иоан. 20:22-23). А слова «Он [Иисус] сказал ему: друг, прощаются тебе грехи твои. И книжники и фарисеи стали думать: кто этот человек, говорящий богохульства? Кто может прощать грехи, как не один Бог?» говорят нам, что мы должны прощать грехи, заверяя кающихся в том, что они имеют прощение во Христе (Лук. 5:20-21).

«Не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку то, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор. 2:9).

The Effects of Justification