5. ВЕРА КАК ПАССИВНЫЙ АКТ ИЛИ ИНСТРУМЕНТ

Слова «Вы спасены по благодати через веру... Не от дел, чтобы никто не хвалился» говорят нам, что наша вера не является делом или чем-то, что мы делаем, чтобы угодить Богу (Еф. 2:8-9). А слова «Мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого и верою получили доступ к этой благодати, в которой стоим», говорят нам, что вера просто принимает или дает нам доступ к благодати, которую Христос обрел для нас Своей смертью на кресте (Рим. 5:1-2). Вот почему мы рассматриваем веру как пассивный акт или инструмент. Если бы Божья благодать уже не была доступна для нас, нашей вере нечего было бы принимать.

Вера — это не только то, что мы делаем, или то, за что мы заслуживаем похвалы, но и то, что мы можем верить только силой Святого Духа. Слова «Бог надежды да исполнит вас всякой радости и мира, когда вы уповаете на Него, так что вы преуспеваете в этой надежде, силою Святого Духа» говорят нам о том, что именно сила Божья позволяет нам верить в Евангелие (Рим. 15:13). Слова «Я не стыжусь благовествования Христова, ибо оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему» говорят нам о том, что сила Божия, позволяющая нам верить, приходит к нам через Евангелие (Рим. 1:16). Слова «Так будет со словом, исходящим из уст Моих: оно не возвратится ко Мне пустым, но исполнит то, что Мне угодно, и совершит то, для чего Я послал его» также говорят о том, что Бог исполняет Свою волю [включая приведение нас к вере] через Свое Слово (Ис. 55:11). Слова «Весть моя и проповедь моя была не прельстительными словами человеческой мудрости, но явлением Духа и силы, чтобы вера ваша покоилась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» говорят нам о том, что проповедь Павла была эффективной благодаря силе Божией (1Кор. 2:4). Слова «Евангелие наше пришло к вам не в слове только, но и в силе, и в Духе Святом, и с большим уверением» говорят нам о том, что сила, способная произвести веру, пришла через Евангелие (1Фес. 1:5). А слова «Которые силою Божиею сохраняются в вере до спасения, которое должно открыться в конце времен» говорят нам о том, что мы не только приведены к вере силою Божией, но и сохранены в вере этой силой (1Пет. 1:5).

Другими словами, мы не только спасены тем, что Христос совершил для нас на кресте, но и сама вера, благодаря которой мы имеем доступ к этому спасению, является Божьим даром. Как написано: «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий - жизнь вечная через Иисуса Христа, Господа нашего» (Рим. 6:23). При обращении мы ничего не делаем для своего спасения. Напротив, это Бог действует, приводя нас к вере. Слова «Каково же безмерное величие могущества Его к нам, верующим, по действию силы могущества Его» ясно говорят нам, что мы приводимся к вере Богом (Еф. 1:19). И поскольку наша вера подобна руке, пассивно принимающей Божий дар, Библия иногда говорит о вере как о «принятии» Христа или Божьей благодати. Примерами могут служить слова «которые приняли Его» и «мы ныне получили искупление» (Иоан. 1:12, Рим. 5:11). Однако отрывки, процитированные в этом разделе, ясно показывают, что принятие Христа — это не дело, которое мы совершаем, и не наша роль в спасении. Получение Божьего дара спасения — это не большее дело, чем получение рождественского подарка. Мы просто получаем то, что Христос приобрел для нас Своей Кровью. Поэтому говорить, что мы получаем, - это просто другой способ описать пассивное принятие верой Божьего бесплатного дара.

Faith Viewed as a Passive Act or Instrument