6. ИСТИННАЯ ВЕРА И ЖИВАЯ ВЕРА

Поскольку наша вера во Христа так отличается от карикатурного представления о вере, с которым мы сталкиваемся в мире, многие молодые или новые верующие вынуждены сомневаться в своей вере или бояться, что она не является истинной или живой. Такие страхи часто усиливаются словами Иакова: «Вера, если не производит дел, мертва, будучи одна» или предупреждением Христа: «Многие скажут Мне в тот день: Господи, Господи, не Твоим ли именем мы пророчествовали, не Твоим ли именем изгоняли бесов, не Твоим ли именем совершали многие чудесные дела? И тогда Я скажу им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие зло» (Иак. 2:17, Матф. 7:22-23). Поэтому нам нужно знать, как справляться с такими сомнениями и страхами.

Хотя слова «Человек оправдывается верою без дел закона» ясно говорят нам, что вера делает нас праведными «без дел закона» (Рим. 3:28), верующий рано или поздно столкнется со словами «Вера без дел мертва» (Иак. 2:20). И мирские люди утверждают один отрывок, объясняя другой превратно. Однако, поскольку оба отрывка являются Словом Божьим, такой подход совершенно неверен. Оба отрывка должны быть приняты как истинные. И оба они истинны, потому что говорят о двух разных вещах. Слова «Человек оправдывается верою без дел закона» говорят о делах «закона». Напротив, утверждение «Вера без дел мертва» говорит не о делах закона, а о делах, или поведении, согласующихся с верой. Иаков ясно дает понять это, когда говорит: «Не делами ли оправдалась и Раав блудница, когда приняла соглядатаев и послала их другим путем?» (Иак. 2:25). Заметьте, что дела Раав не имели ничего общего с законом, но были в соответствии с ее верой. Вторая глава книги Иакова начинается с того, что верующим указывается на то, как неправильно и непоследовательно относиться к бедным братьям и сестрам как к низшим, вместо того чтобы проявлять к ним ту же любовь, которую проявил к нам Христос, и Иаков приводит пример Раав, чтобы проиллюстрировать свой призыв воплотить нашу веру в жизнь.

При этом я должен ясно сказать, что вера во Христа не может быть мертвой. У тех, кто имеет веру, есть прощение, у тех, кто имеет прощение, есть Святой Дух, и слова «ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» говорят нам, что те, кто доверяет Христу, имеют помощь Святого Духа в сопротивлении плоти (Гал. 5:17). Поэтому слова Иоанна «Всякий, утверждающий, что знает Его, но не соблюдающий заповедей Его, лжец» относятся не к тем трудностям и недостаткам, которые одолевают верующего в борьбе с грехом, а к нераскаявшимся (1Иоан. 2:4). К ним относятся те, кто утверждает, что верит в Христа, но не желает отказаться от своего аморального образа жизни.

Так же как нераскаянными являются те, кто не желает отказываться от своего аморального образа жизни, нераскаянными являются и те, кто ослепляет себя от своих грехов, убеждая себя в том, что правила, которых они придерживаются, делают их праведными или достойными Божьей благосклонности. Первая группа осуждается словами «Всякий, утверждающий, что знает Его, но не соблюдающий заповедей Его, лжец» (1Иоан. 2:4). Вторая группа осуждается словами «Христос не приносит пользы тем из вас, которые ищут праведности по закону; вы отпали от благодати» (Гал. 5:4). Истинная вера не может существовать без покаяния, а истинное покаяние описано в словах «Бог не презрит сердца смиренного и сожалеющего о грехе» (Пс. 50:19).

Concerning True Faith and Living Faith