2. ДЕЛА ЯЗЫЧНИКОВ

Библия говорит нам, что «когда язычники, не имеющие закона, исполняют по природе то, что содержится в законе, то... показывают действие закона, написанного в сердцах их» (Рим. 2:14-15). И поскольку закон Божий находится в их сердцах, они могут вести себя достойно похвалы, по крайней мере, с точки зрения человека. Однако было бы ошибкой полагать, что похвальное поведение с их стороны может сделать их угодными Богу. Я не говорю, что хорошие поступки, которые они совершают, не являются хорошими. Дело не в этом. Я говорю о том, что вся идея о том, что добрые дела каким-то образом заслуживают благословения, является заблуждением. Слова «Когда же сделаете все, что вам повелено, скажите: мы рабы недостойные, ибо мы сделали только то, что должны были сделать», говорят нам, что наше лучшее — это только то, что от нас ожидают, а не что-то исключительное (Лук. 17:10).

Более того, поскольку «никто из живущих не праведен» в глазах Бога, ни один язычник не будет свободен от греха (Пс. 143:2). И сама идея соизмерять добрые дела с грехами так же глупа, как если бы грабитель банка сказал судье: «Разве банки, которые я не ограбил, не компенсируют те, которые я ограбил?» Поскольку все мы грешники, Библия говорит нам, что «без веры [а значит, без прощения, которое мы получаем через веру в Христа] невозможно угодить Богу» (Евр. 11:6).

Следует также учитывать, что язычники «отчуждены от Бога» «через идолов своих» (Иез. 14:5). Поскольку язычники нарушают первую заповедь, к ним применимы слова «Кто соблюдает весь закон, но в одном пункте не исполняет, тот виновен во всем» (Иак. 2:10). И сам факт, что слова «Вся праведность наша — как грязная ветошь» говорят нам о том, что праведные дела верующих неприемлемы без прощения, должен ясно показать, что без прощения во Христе никому невозможно обрести Божью благосклонность.

При этом, если Бог решает благословить неверующего, потому что тот проявил доброту к одному из Его детей, это происходит не потому, что эта доброта заслуживает благословения, а потому, что Бог пытается привести этого человека к покаянию (Рим. 2:4).

The Works of the Heathen