3. ВОЗРАСТАНИЕ ХРИСТИАН В ДОБРЫХ ДЕЛАХ

Поскольку именно «кровь Иисуса Христа», Сына Божьего, и прощение, которое Он завоевал для нас на кресте, «очищает нас от всякого греха», только кровь Иисуса Христа и Его кровь делают нас праведными перед Богом (1Иоан. 1:7). Как написано: «Одной жертвой Он навсегда усовершил освящаемых» (Евр. 10:14). И это прощение освобождает нас от осуждения закона. Однако свобода, которую мы имеем во Христе, - это не та свобода, которой жаждет мир (свобода удовлетворять плоть), а свобода быть послушным ребенком, ответственным родителем, верным супругом, надежным работником, честным работодателем и так далее, не подвергаясь осуждению из-за того, что мы не можем быть «совершенными», как того требует закон (Матф. 5:48). Короче говоря, это свобода «вести жизнь тихую и мирную во всяком благочестии и чистоте» (1Тим. 2:2). Только когда мы это понимаем, нашим побуждением к правильным поступкам становится любовь ко Христу, а не тщетная попытка сделать себя праведным. Это важно, потому что вера «производит дела по любви», а «все, что не от веры, есть грех» (Гал. 5:6, Рим. 14:23).

Понимая это, Библия раз за разом призывает верующих совершать добрые дела. Бог хочет, чтобы мы «ходили в обновленной жизни» (Рим. 6:4). И «делать добро всем людям, особенно тем, которые принадлежат к дому веры» (Гал. 6:10). Верно, что мы «призваны к свободе; но не пользуйтесь свободою для служения плоти, а служите друг другу в любви» (Гал. 5:13). В то же время «не уничижайте благодати Божией [думая, что добрые дела делают вас праведными], ибо если бы закон мог сделать нас праведными, то Христос умер напрасно» (Гал. 2:21).

Закон со всеми его предостережениями производит дела через страх, в то время как вера «производит дела через любовь» (Гал. 5:6). Любовь, которую Бог показал нам во Христе, должна побуждать нас быть внимательными, добрыми и полезными для других. Тем не менее, когда дело доходит до борьбы с нашей греховной плотью, страх и любовь должны работать вместе. Хотя любовь Христа к нам должна побуждать нас всегда делать то, что правильно, хорошо и свято, страх Божий должен заставлять нас трепетать при мысли об умышленном нарушении Божьей заповеди, как это сделал Давид с Вирсавией, ибо «страшно впасть в руки Бога живого» (Евр. 10:31).

Много лет назад было принято говорить: «Моя совесть никогда не позволит мне сделать это», но уже много лет я не слышал, чтобы кто-то так говорил. На самом деле, вся наша культура настолько смирилась с сексуальным злом самого худшего рода, что мало кого шокирует поведение, которое еще несколько десятилетий назад вызвало бы почти всеобщее осуждение.

Поскольку наша культура стала настолько комфортной для греха, сейчас как никогда важно, чтобы верующие тренировали свою совесть, чтобы она осуждала то, что осуждает Бог. Поскольку нынешнее поколение - «род лукавый и прелюбодейный», многие члены церкви понизили свои стандарты и не замечают грехов, которые шокировали бы их бабушек и дедушек (Матф. 16:4). И прежде чем мы сможем воспитать свою совесть, мы должны быть готовы посмотреть на свои грехи и найти те, которые мы обычно даже не замечаем. Приведу лишь один пример: Много лет назад я услышал, как один из членов церкви использовал вульгарные выражения вне церкви. Когда я что-то сказал, он ответил: «Это не ругательство». Он знал, что это неправильно. Поэтому он не говорил так в церкви. Однако он предпочел рационализировать ситуацию, вместо того чтобы вести себя так, как подобает. Как христиане, мы должны стремиться не к тому, чтобы делать необходимый минимум, а к тому, чтобы вести себя так, чтобы «имя Господа нашего Иисуса Христа» «прославлялось» (2Фес. 1:12). А Иисус не прославится ничем сомнительным, сомнительным или непорядочным со стороны Его последователей. Вот почему Библия говорит: «Из уст ваших да не исходит никакой порочной речи, а только та, которая полезна для созидания других, по мере надобности, дабы она давала благодать слушающим» (Еф. 4:29). «Избавляйтесь от... гнева, ярости, злобы, богохульства и сквернословия» (Кол. 3:8). И: «Отбросьте всякую скверну и всякий намек на скверну» (Иак. 1:21).

Поскольку руководители общины должны служить примером для паствы, каждый верующий должен стремиться жить в соответствии со стандартом, который Бог дал для руководителей. Стандарт, который гласит: «епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую» (1Тим. 3:2-7).

Слова «Не сообразуйтесь с миром сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего» // «Свергая с себя воображение и всякое высокомерие, возвышающееся против познания Бога, и приводя в плен всякое помышление» говорят нам о том, что Бог хочет, чтобы мы исправили свое мышление и привели его в соответствие со Словом Божьим (Рим. 12:2, 2Кор. 10:5). Как написано: «если они не говорят по слову сему, то нет в них света» (Ис. 8:20). И один из аспектов приведения своего мышления в соответствие со Словом Божьим: «Не думайте о себе более, нежели должно, но думайте о себе скромно» (Рим. 12:3). Для лидеров это включает в себя не стремление быть «господами над общиной, но... примерами для стада» (1Пет. 5:3).

Слова «Те, которые водятся Духом Божиим, суть сыны Божии» // «Но если вы водимы Духом, то не под законом», говорят нам, что те, кто получил Духа Божия через веру во Христа, ходят по вере, которая «производит дела по любви» (Рим. 8:14, Гал. 5:6, 18). И поскольку они «ходят по вере» и «не под законом», они не живут под постоянным страхом Божьего гнева. Однако мне встречались христиане, у которых эта истина так перекрутилась в голове, что они живут в постоянном страхе, что Бог накажет их, если они не будут слушаться «малых голосов» в своей голове. И это сатанизм, потому что это не что иное, как праведность по делам в другом обличье. Если бы наше «послушание» могло принести Божью благосклонность, «тогда Христос умер напрасно» (Гал. 2:21). Святой Дух не действует вне нас, указывая нам, что делать, но действует внутри нас, производя веру и любовь, которые заставляют нас хотеть делать то, что правильно, свято и хорошо. По этой причине «плод же Духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание», а не страх (Гал. 5:22-23). И те, кто действительно водимы Духом, захотят поступать так: «Будьте друг ко другу добры, кротки, прощайте друг друга, как и Бог ради Христа простил» (Еф. 4:32).

В то же время любовь, исходящая от Бога, - это не та ложная любовь, которая потворствует злу и допускает его. Бог осудил Илия за то, что он не предпринял никаких действий, когда его сыновья творили зло. Ничего не сделав, чтобы сдержать или наказать своих сыновей, Илий отправил их в ад. Если бы он действительно любил их, то сделал бы так, чтобы они не только поняли, что их поведение было злом, но и пожалели о том, что когда-либо вели себя подобным образом. Как написано: «в тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу; Я объявил ему, что Я накажу дом его навеки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их» (1Цар. 3:12-13).

Поскольку некоторые в нашем обществе хотели бы, чтобы все религии одобряли друг друга, они хотят, чтобы христиане терпели ложь и потворствовали тем, кто противоречит Слову Божьему. Однако, поскольку «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись», это было бы ненавистью, а не любовью (Деян. 4:12). Божья воля раскрывается в словах: «Не забывайте завета, который Я заключил с вами, и не поклоняйтесь другим богам» (4 Цар. 17:38).

Следующие отрывки призывают нас совершать добрые дела. Читая их, вы не должны толковать их только для того, чтобы оправдать себя, чтобы в итоге вы решили, что вы хороший человек. Вместо этого вам нужно обратить внимание на то, как много в вас недостатков. Затем, вместо того чтобы пытаться сделать себя праведным, смиренно прошепчите: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику», напоминая себе о том, как сильно вы нуждаетесь в прощении, которое вы получаете во Христе; утешаясь тем, что Он - «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Лук. 18:13, Иоан. 1:29). Поскольку человеческое «сердце лукаво более всего», цель напоминания себе о грехе — бороться с врожденной склонностью считать себя праведным, культивируя смиренное и благодарное отношение, которое хочет делать добро, когда появляется такая возможность.

«Ведите себя достойно благовествования Христова, дабы» // «прославилось в вас имя Господа нашего Иисуса Христа» (Фил. 1:27, 2Фес. 1:12). Ибо «благодать Божия, подающая спасение, явилась всем человекам, научая нас, чтобы мы, отринув нечестие и мирские похоти, жили трезво, праведно и благочестиво в настоящем мире, взирая на блаженную надежду и славное явление великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, готовый на добрые дела» (Тит. 2:11-14).

Поэтому «умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:1-3). И «и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что́ они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос». Итак, смотри́те, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что́ есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:11-25).

Мы призваны «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу. Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:22-32).

«Я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам» (Тит. 3:8). Ибо Христос «отдал Себя за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония и очистить для Себя народ особенный, готовый на добрые дела» (Тит. 2:14). «Итак, как вы преизобилуете во всем, в вере, и слове, и знании, и во всяком усердии, и в любви к нам, то смотрите, чтобы преизобиловали и в этом благодатном даянии» (2Кор. 8:7). Ибо «Бог силен преизобиловать для вас всяким благословением, чтобы вы, всегда имея все потребное, преизобиловали на всякое доброе дело» (2Кор. 9:8).

«Не обманывайтесь; Бог поругаем не бывает, ибо, что посеет человек, то и пожнет. Ибо сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6:7-8).

The Christian's Growth in Good Works