4. СРЕДСТВА, КОТОРЫМИ МЫ ОСВЯЩАЕМСЯ

Как Святой Дух действует через Свое Слово, чтобы привести нас к вере, так же Он действует через то же Слово, чтобы произвести улучшение нашего поведения, которое мы называем освящением.

Слова «Вера от слышания, а слышание от слова Божьего» говорят нам, что Бог действует через Свое Слово, чтобы привести нас к вере (Рим. 10:17). Слова «чтобы нам получить обетование Духа через веру» говорят нам о том, что когда мы приходим к вере через Слово Божье, мы получаем Святого Духа (Гал. 3:14). А слова «ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» говорят нам о том, что Святой Дух, который мы получаем через веру во Христа, действует в нас, чтобы улучшить наше поведение (Гал. 5:17).

Так же, как Святой Дух привел нас к вере через покаяние — произвел в нас «сердце, смиренное и сожалеющее о грехе» - так и после того, как мы пришли к вере, та же самая печаль о грехе заставляет нас желать безгрешной жизни (Пс. 50:19). Без веры человек, сожалеющий о грехе, может рационализировать грех, чтобы избежать осуждения. Однако когда мы получаем уверенность в прощении во Христе, грех больше не страшен для нас. Это должно заставить нас исследовать себя, перестать оправдывать грех и избегать греховного поведения. И хотя наша жизнь в этом мире никогда не будет идеальной, слова «Ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни мужеложники, ни гомосексуалисты, ни воры, ни любостяжатели, ни пьяницы, ни сквернословы, ни вымогатели не наследуют Царствия Божия» не могут не радовать. «И таковы были некоторые из вас: но вы омылись, но вы освятились» говорят нам о том, что мы можем и должны быть свободны от грубого греховного поведения (1Кор. 6:9-11). А слова «Итак, братия, предаю вас Богу и слову благодати Его, могущему созидать вас и дать вам наследие со всеми освященными» говорят нам, что именно «слово благодати Его» созидает нас, производя в нас освящение (Деян. 20:32).

По мере того как Святой Дух действует в нас, и Закон, и Евангелие играют роль в нашем освящении. Хотя слова «Никакая плоть не оправдается в очах Божиих делами закона, потому что познание греха происходит от закона» говорят нам о том, что закон дает нам знать о нашем грехе, они также говорят нам, что закон не может сделать нас праведными (Рим. 3:20). В то же время слова «Мы освобождены от закона, умерши для того, что прежде связывало нас, дабы нам служить в новизне духа, а не в ветхости буквы» говорят нам о том, что освобождение от закона через веру во Христа позволяет нам служить с новым отношением, когда Дух действует в нас (Рим. 7:6). Ходя в Духе, мы должны стремиться делать то, что правильно, похвально и хорошо, и плодом нашим будет «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23). В то же время слова «Любите друг друга: ибо любящий ближнего своего исполнил закон. Ибо сие: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не желай; и если есть еще какая заповедь, то она заключается в сем изречении, а именно: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; посему любовь есть исполнение закона» говорят нам о том, что закон — наше руководство к благочестивому проявлению любви (Рим. 13:8-10).

Слова «Познание греха происходит от закона» говорят нам о том, что закон заставляет нас осознать наши грехи (Рим. 3:20). Слова «но усмиряю и порабощаю тело мое» говорят нам о том, что закон дает нам знать, с каким поведением мы должны бороться (1Кор. 9:27). А слова «Как юноше сохранить жизнь свою в чистоте? Поступая по слову Твоему» говорят нам о том, что закон — это руководство для нашего поведения (Пс. 118:9).

В то же время слова «Настанут дни, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с домом Израилевым... Вложу закон Мой во внутренности их и напишу его на сердцах их; и буду им Богом, а они будут Моим народом» говорят нам о том, что именно Евангелие запечатлевает закон в нашем сердце (Иер. 31:31-33).

The Means by which We are Sanctified