6. НЕСОВЕРШЕНСТВО ОСВЯЩЕНИЯ В ЭТОЙ ЖИЗНИ

Библия говорит нам, что сама цель закона — показать нам наши грехи, и сообщает, что, поскольку закон был дан, чтобы разоблачить наши грехи, никто «никогда не будет объявлен праведным в очах Божьих, исполняя то, что требует закон» (Рим. 3:20). Это должно быть совершенно ясно. Однако Библия идет дальше и говорит нам, что «если бы дан был закон, который мог бы дать жизнь, то праведность действительно была бы по закону». Но поскольку никакой закон не может сделать нас праведными, закон был дан как «Учитель наш, чтобы привести нас ко Христу, дабы верою объявить нас праведными» (Гал. 3:21,24). Тем не менее, поскольку «лукаво сердце более всего», некоторые пытаются обойти то, что говорит Библия, называя свои попытки «установить свою собственную праведность» «освящением», «послушанием» или «святостью» (Иер. 17:9, Рим. 10:3). Говоря об этом, я хочу пояснить, что библейское «освящение» вполне реально и приведет к улучшению нашего поведения. Однако слова «Никто из живущих не праведен в очах Твоих» говорят нам, что оно никогда не улучшит наше поведение настолько, чтобы сделать нас праведными или послушными в глазах Бога (Пс. 143:2). По этой причине нам следует остерегаться ложного утверждения, что люди могут сделать себя «святыми» или «послушными» своими собственными усилиями. Должно быть очевидно, что если мы не можем сделать себя «праведными», то мы не можем сделать себя и «святыми». Называние «праведностью», «святостью» или «послушанием» ничего не меняет. Слова «Когда сделаете все, что вам повелено, скажите: мы рабы недостойные, ибо мы сделали только то, что должны были сделать», говорят нам, каким должно быть наше отношение (Лук. 17:10).

Слова «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» говорят нам о том, что мы не можем улучшить очищение от греха, которое уже есть в нас через веру во Христа (1Иоан. 1:7). Для тех, кто во Христе Иисусе, «нет осуждения», // «Ибо Он одною жертвою усовершил навсегда освящаемых» (Рим. 8:1, Евр. 10:14). В то же время слова: «Не входи в суд с рабом Твоим, ибо никто из живущих не праведен пред Тобою» говорят нам, что не наши дела, а прощение, которое мы имеем во Христе, делает нас угодными Богу (Пс. 142:2).

Слова «Я внутренне радуюсь закону Божьему: но вижу иной закон, действующий в членах моих, противоборствующий закону ума моего» - это просто другой способ сказать: «ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы», потому что оба отрывка описывают борьбу с плотью (Рим. 7:22-23, Гал. 5:17). Слова «Дела плоти очевидны, а именно: прелюбодеяние, блуд, скверна половая, сладострастие, идолослужение, чародейство, ненависть, разногласия, соперничество, гнев, распри, разделения, ереси, зависть, убийства, пьянство, оргии и тому подобное: о чем и предупреждаю вас, как и прежде предупреждал, что поступающие так не наследуют Царствия Божия», описывают такое поведение, которое верующий должен стараться искоренить в мыслях, словах и делах (Гал. 5:19-21). Напротив, слова «Плод же Духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание: против таких нет закона. А те, которые Христовы, распяли плоть с ее страстями и похотями. Так как мы живем Духом, то и поступать будем по Духу» описывают поведение, которое должен культивировать верующий (Гал. 5:22-25).

Поскольку наше освящение никогда не бывает совершенным в этой жизни, нам легко оступиться. Особенно трудно искоренить раздоры, споры и препирательства. Тем не менее, слова Павла « потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?» сурово обличают такие грехи (1Кор. 3:3). А слова «Плотский ум враждебен Богу» предупреждают нас о том, что к такому поведению нужно относиться серьезно (Рим. 8:7).

«Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем» (1Кор. 15:58). «Чтобы вы поступали достойно Господа, угождая Ему во всех отношениях, будучи плодовиты во всяком добром деле и возрастая в познании Бога; будучи укреплены всякою силою, по превозношению могущества Его, дабы все переносить с радостью и терпением» (Кол. 1:10-11). И «Говоря истину в любви, дабы вы всячески возрастали в отношении к Тому, Кто есть глава, то есть ко Христу» (Еф. 4:15). И еще: «Да побудит вас Господь возрастать и преизобиловать в любви друг ко другу и ко всем людям, как и мы к вам» (1Фес. 3:12). «И вот моя молитва, чтобы любовь ваша возрастала еще более и более в познании и во всяком разумении» (Фил. 1:9). Зная, что «Бог силен преизобиловать для вас всяким благословением, чтобы вы, всегда имея все потребное, преизобиловали на всякое доброе дело» (2Кор. 9:8).

В то же время не позволяйте сатане обмануть вас и заставить думать, что ваши поступки делают вас праведными или послушными, но держите свой взор на Христе, будучи готовыми исповедовать свои грехи, как это делал Давид, говоря: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои» (Пс. 50:3). «Не входи в суд с рабом Твоим, ибо нет человека праведного в очах Твоих» (Пс. 142:2). «Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня» (Пс. 37:1). «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс. 31:5). Ибо «если исповедуем грехи наши, то Он верен и праведен, чтобы простить нам грехи наши и очистить нас от всякой неправды» (1Иоан. 1:9).

The Imperfection of Sanctification in This Life