C. БОЖЕСТВЕННОЕ НАЗНАЧЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

Бог говорит нам в Писании, зачем Он написал Библию, какой цели она должна служить, и какой должна быть наша реакция на неё. Короче говоря, она была написана, чтобы свидетельствовать о Христе (Иоан. 5:39), цель, которой она служит, – не только свидетельствовать о Христе, но и приводить нас к вере через это свидетельство (Иоан. 20:31). Наш ответ на Закон должен состоять в смирении перед Богом и покаянии (1Ин. 1:9), в то время как наша реакция на Евангелие должна заключаться в вере в Божье обетование о прощении во Христе (Марк. 1:15) и в вере в то, что прощение очищает нас от всех грехов, делая нас праведными перед Богом (Рим. 3:28). В последующих параграфах мы рассмотрим только что приведенные отрывки из Библии, а также некоторые другие.

Слова «верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» говорят нам о том, что Христос пришел в мир, чтобы спасти нас (1Тим. 1:15). В то же время слова «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» говорят нам, что Христос умер, чтобы обеспечить это спасение (Матф. 20:28). А слова «хочу напомнить вам Евангелие... основание вашей веры... что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и был погребен и воскрес в третий день, по Писанию» говорят нам, что наша вера покоится на свидетельстве Слова Божьего [«Евангелия»], и что Христос умер и воскрес во исполнение этого Слова (1Кор. 15:1-4). [См. Марк. 10:45 и 1Тим. 2:6].

Слова «исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне» и слова «сие написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» говорят нам, что Библия была написана для свидетельства о Христе, чтобы мы могли иметь вечную жизнь через веру в Него (Иоан. 5:39 и 20:31).

Слова «все пророки свидетельствуют о Нём, что именем Его всякий верующий в Него получит прощение грехов» говорят нам о том, что «все пророки» свидетельствуют о Христе (Деян. 10:43). Слова «начав от Моисея и всех пророков, Он изъяснял им из всех Писаний то, что касается Его Самого» говорят нам о том, что Иисус учил Своих учеников искать это свидетельство в Писании (Лук. 24:27). А слова «сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» говорят нам, что Писание было написано для того, чтобы мы могли «знать», что имеем в Нём вечную жизнь (1Иоан. 5:13).

Как назначение Писания влияет на его толкование

Когда Христос сказал: «Вот слова, которые Я говорил вам, когда был ещё с вами, чтобы исполнилось всё, написанное в законе Моисеевом, в пророках и в псалмах о Мне», слова «в законе Моисеевом, в пророках и в псалмах» означали три части еврейского Писания (Лук. 24:44). Таким образом, эти слова Христа свидетельствуют о том, что Он считал весь еврейский Ветхий Завет Словом Божьим. И Он был тем, кто мог это знать! Более того, поскольку Писание было написано для того, чтобы свидетельствовать о Христе, мы должны толковать всё, что говорится в Библии, в свете того, что в ней говорится о Нём. В богословии это называется христологическим (Христоцентричным) подходом к толкованию Библии. Апостол Павел в своих посланиях даёт нам несколько примеров христологического толкования, когда он интерпретирует Ветхий Завет в свете Евангелия. И такой подход к толкованию прекрасно сочетается с тем, что я уже сказал о богословском единстве Писания.