5. ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ КАК СРЕДСТВО БЛАГОДАТИ

Поскольку «Евангелие Христово... есть сила Божия ко спасению всякому верующему», именно евангельская весть, провозглашаемая на Вечере Господней, - благая весть о том, что тело Христа было отдано за нас на кресте и что Его кровь была пролита за нас на кресте, чтобы мы могли получить прощение, - делает Вечерю Господню средством благодати. Цель Вечери Господней — уверить нас в том, что мы приняли Тело и Кровь Христа [Его смерть] в качестве искупления за наш грех.

В то же время, поскольку Христос умер только один раз, каждое предложение Вечери Господней можно рассматривать как продолжение того, что сделал Христос, когда учредил ее, а не как подражание или копию того, что Он сделал. С этой точки зрения, в истории было только одно празднование Вечери Господней, потому что то, которое начал Христос, продолжается до сих пор. Другими словами, как Христос передал элементы (хлеб и чашу) апостолам, они передали их другим, которые передали их еще другим, и так на протяжении всей истории до нас. И как Петр повторял слова Христа, передавая элементы другим, так и пасторы сегодня повторяют слова Христа, передавая элементы нам. Таким образом, благословение, которое Христос возложил на элементы [см. Матф. 26:26], остается на элементах, и каждый раз, когда мы причащаемся, мы причащаемся той первой Вечери Господней. Более того, каждый раз мы напоминаем себе, что Его Тело было отдано, а Его Кровь пролита [на кресте], чтобы обеспечить нам прощение.

При этом мы можем праздновать Вечерю Господню только тогда, когда те, кто ее проводит, делают то, что Христос велел им делать, сказав: «Сие творите» (Лук. 22:19). Это значит, что, как Христос использовал хлеб и вино, так и мы должны использовать хлеб и вино. И как Христос сказал: «Примите, ядите: сие есть Тело Мое, ломимое за вас» и «Сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается», так и те, кто совершает Вечерю Христову, должны повторять Его слова (1Кор. 11:24, Лук. 22:20).

Что касается используемых элементов, то, хотя в Библии содержимое чаши называется «плод виноградной лозы», эта фраза является еврейским синонимом вина (Лук. 22:18). И Христос должен был использовать пасхальное вино. Однако из-за того, что виноградный сок теперь можно пастеризовать (чтобы предотвратить брожение), многие американские церкви используют виноградный сок на Вечере Господней. Это вызвало некоторые споры. Однако, поскольку виноград — это плод виноградной лозы, использование виноградного сока менее предосудительно, чем использование вина, сделанного не из винограда, а из персиков.

Чтобы исполнить волю Божью, слова, сказанные Христом, когда Он учредил Свою Вечерю, нужно воспринимать всерьез, а не объяснять иначе. А те, кто приходит, должны приходить с уважением, с «сердцем смиренным и сожалеющим о грехе» (Пс. 50:19). Это исключает все попытки изменить Вечерю Господню, убрав чашу, изменив элементы, не повторив слова Христа и т. д. Поскольку такие изменения ставят под сомнение истинность того, что делается, они подрывают саму цель, которой Христос предназначил служить Своей Вечере, и должны быть осуждены всеми.

The Lord's Supper as a Means of Grace